秦氏千年の計３８寵臣・三輪逆

　この非常識な行為に、三輪逆みわのさかうは兵衛つわもののとねりを招集し、殯宮もがりのみやの門を固く閉じて侵入を阻はばみますが、穴穂部皇子あなほべのみこは七度ななたびに渡り夜這よばいました。

　けれども殯宮もがりのみやの門は開かれず、穴穂部皇子あなほべのみこの怒りは三輪逆みわのさかうへと向かい、

　「三輪逆みわのさかうは不遜ふそんである」と、

　大連おおむらじの物部守屋もののべのもりやと、大臣の蘇我馬子そがのうまこへ言い、二人はこれに同意しますが、
　

　さらに穴穂部皇子あなほべのみこは、物部守屋もののべのもりやと兵共つわものどもを率ひきいて、三輪逆みわのさかうの居る磐余池辺双槻宮いわれのいけのべのなみつきのみやを包囲しようと動き、

これにいち早く気付きし逆さかうは三輪山みわやまへと逃れ、その夜の内に山から降りて、豊御食炊屋姫尊とよみけかしきやひめが後宮こうきゅうの在る、善信尼ぜんしんにの鞭打ちの刑に処されし場所、

　海石榴市宮つばいちのみやへ遁のがれます。
　

　しかし、三輪逆みわのさかうの一族の中から裏切りが有り逆さかうの隠れ場所は密告され、穴穂部皇子あなほべのみこは物部守屋もののべのもりやに、三輪逆みわのさかうと二人の子供の殺害まで命令すると、

　物部守屋もののべのもりやは兵つわものを率ひきいだし、穴穂部皇子あなほべのみこも合流しようと宮から出るのを蘇我馬子そがのうまこは押し止とどめ、

　「このことは泊瀬部皇子はつせべのみこ（後の崇峻すしゅん天皇）も知っての事だ」と穴穂部皇子あなほべのみこが言い縦たてるのを、

　「王者おうじゃたるもの刑人けいじんに近付ちかづくべからず」

　馬子うまこはこう諫言かんげんし、守屋もりやとの合流は辞めさせました。
　

　そこへ物部守屋もののべのもりやらが戻りて言うには、

　「あの海石榴市つばいちで、この手により逆さかうらを射殺いころしてやった」

　それを聞いた馬子うまこは「天下の乱は近い」と嘆なげき、

　「お前のような小臣しょうしんの知る処では無い」などと守屋もりやは言い放つ。
　

　今回の事に皆が大変な衝撃を受け、後のちの推古すいこ天皇や、敏達びだつ天皇の臣下だった者たちの恨みを買い、蘇我馬子そがのうまこはその後の行動に変化が現れます。

　そして『崇仏論争すうぶつろんそう』にも多大な影響を与えることになりました。
　

　
　このような事件が有った翌年の、用明ようめい２年（587年）４月２日、聖徳太子しょうとくたいしの御父君おちちぎみにあらせられし用明ようめい天皇は重い病に伏ふされる内に申されるには、

　「朕われは仏法の信仰を欲ほっすが、皆はどう思うか」と、

　多くの臣下しんかへ御諮おはかりになられます。

　大連おおむらじの物部守屋もののべのもりやと、敏達びだつ天皇に「疫病やくびょう流行の原因は蘇我そが一族の仏教信仰のせい」と、守屋もりやと共に奏上そうじょうしていた「廃仏派はいぶつは」の中臣勝海なかとみのかつみは、

　この天皇すめらみことの御意思ごいしに強烈な反発を示し、逆に蘇我馬子そがのうまこは「仏法を信仰する詔みことのりを奉ほうずべし」と勢い付いて、

穴穂部皇子あなほべのみこへ促うながすと、今の大分は豊国とよのくにの僧侶を内裏だいりに引き入れさせました。
　

　穴穂部皇子あなほべのみことして見れば、次の天皇を狙っていますから、ここに居るいずれ自分の臣下しんかとなる者たちに良い所を見せたかっただけでしょうが、

　この行為に「廃仏派はいぶつは」の物部守屋もののべのもりやは激高げっこうし怒りを隠せません。
　

釈迦しゃか金銅像こんごうぞうや仏経典ぶっきょうてんが伝わった場所海石榴市つばいちと三輪山みわやま