秦氏千年の計３７飛鳥時代の『廃仏運動』

　
　敏達びだつ１４年（585年）３月、「廃仏派はいぶつは」の物部守屋もののべのもりやは、

　「疫病やくびょうは仏教信仰のせい」として、大連おおむらじの権限を乱用し、

　蘇我馬子そがのうまこが造営ぞうえいした仏舎ぶっしゃりと仏像を自みずからの手で焼き払い、焼け残った仏像を集めると「難波の堀江なにわ　　ほりえ」へ棄すてさせます。
　（現在は引き上げられ、信濃しなの善光寺ぜんこうじの秘仏本尊ひぶつほんぞんとなっている）
　

　さらには、佐伯造御室さえきのみやつこみむろに命令し、「崇仏派すうぶつは」の蘇我馬子そがのうまこが崇敬すうけいし、日本初の尼僧にそうである善信尼ぜんしんに（当時１１歳）ら３人の法衣を奪い裸にして、

　欽明きんめい天皇１３年（西暦552年）、百済くだらの第２６代 聖明王せいめいおうが日本へ初めて、釈迦仏しゃかぶつの金銅像こんごうぞうや仏経典ぶっきょうてんを献上したとされる場所、「海石榴市つばいち」まで連行し、

　公開で、鞭打ちの刑に処す事件を起こしました。
　（善信尼ぜんしんにはその後、崇峻すしゅん元年（588年）仏法を学ぶべく百済くだらへ渡り３年後に帰国、仏教に貢献こうけんする）
　

　
　すると、敏達びだつ天皇の様態は急変し、敏達びだつ１４年（西暦585年）８月１５日、遂には御崩御ごほうぎょあそばされてしまいます。

　敏達びだつ天皇の寵臣ちょうしんであった三輪逆みわのさかうは殯宮もがりのみやで天皇の葬儀が行われている中、

　「朝廷ちょうていを荒らさぬよう。鏡のように浄きよめて平たゆらかに治おさまるよう臣おみは仕つかえます」と誄しのびごとを読むと、

　隼人はやとの民を集め殯庭もがりのにわを警護けいごさせました。
　

　次の皇位こういに野望を抱いだく穴穂部皇子あなほべのみこは、その厳おごそかな様子に、

　「何故なぜに死せる皇きみに仕つかえ、生ける皇きみである自分にお前たちは仕つかえないのか！」と憤激ふんげきし、

　その上、一月後ひとつきごには大臣の蘇我馬子そがのうまこが推薦すいせんする「崇仏派すうぶつは」寄りの用明ようめい天皇（在位585年ー587年）が即位そくいしたため、

穴穂部皇子あなほべのみこは利害の一致りがい　いっちだけで、「廃仏派はいぶつは」の物部守屋もののべのもりやと結ぶことになります。
　

　用明ようめい天皇元年（586年）５月、敏達びだつ天皇の皇后こうごう陛下で、後の推古すいこ天皇にあらせられる豊御食炊屋姫尊とよみけかしきやひめは、敏達びだつ天皇の殯もがりの義式を行って居られました。

　殯もがりとは、御遺体ごいたいが分解し白骨化するまで御家族が見守る日本の古来より行われている葬送儀礼そうそうぎれいで、昭和天皇の葬送そうそうでも行われており、

火の神を産んだ時の火傷が元で黄泉よみの国へ逝ゆかれし妻のカムイザナミの分解せし御遺体ごいたいと、

夫のカムイザナギが御対面されるシーンでご存知のお方も居られることでしょう。
　

　そこへやって来たのが、あの穴穂部皇子あなほべのみこ、

　「自分の女になれ！」と乱暴目的で、殯宮もがりのみやに押し入らんとします。
　

仁徳にんとく天皇１１年、洪水や高潮を防ぐため難波宮なにわのみやの北の野に水路を掘削くっさくさせた難波の堀江なにわ　　ほりえ