秦氏千年の計４１丸に十の字

　推古すいこ天皇１０年（602年）、百済くだらよりの法師ほうし 観勒かんろくが来朝らいちょうし、曆本れきほんおよび、天文地理てんもんちりの書、遁甲方術とんこうほうじゅつの書を朝廷へ献上し飛鳥寺あすかでらへ留とどまり、

陽胡玉陳やこのたまふるなどの書生ふみまなぶるひとを選び、観勒かんろくの元で学ばせ、

推古すいこ３２年（624年）、朝廷は観勒かんろくに僧都そうず制の導入を望むと、仏教僧ぶっきょうそうと尼僧にそうを統括するための僧侶の官職である、日本初の僧正そうじょうへ任じられました。
　

　観勒かんろくが来朝らいちょうした翌年、推古すいこ１１年（603年）に「冠位十二階かんいじゅうにかい」は制定せいていされますから、関連があったでしょう。

　また、さらに翌年の推古すいこ１２年（604年）には、聖徳太子しょうとくたいしにより曆本れきほんが朝廷に採用され、天体の運行に基づいた暦こよみを導入し期日が統一されます。

　そして、これらの術じゅつが後の「陰陽道おんみょうどう」や「忍術にんじゅつ」へと昇華しょうかされて行きました。
　

丸に十の字

これは「太陽十字たいようじゅうじ」または「車輪十字しゃりんじゅうじ」と言い、国際的には太陽のシンボルです。
島津しまづの家紋は、馬の口に含ふくませる「轡くつわ」に見立てた「丸に十字の轡紋くつわもん」へ、カモフラージュされました。

　
　もう一方の「忍術にんじゅつ」の系譜けいふは、芸能に有ります。

　来朝らいちょうする渡来人とらいじんの中には、ペルシアの大魔術の類たぐいや、回遊の芸能者であった「ロマ」ジプシー・ツィゴイナーたちも日本へ来ていたならば、

彼らこそ芸能者がキリスト教を持ち込んだ最初となるでしょう。
　

　人形使いや操り人形自身を示す「傀儡くぐつ」は、「かいらい・でく」とも読みますが、この「傀儡くぐつ」なる言葉がどこから来たのかを考察すると、

日本神話に登場する木の神である「ククノチ・クグノチ」が、木で作られる操り人形を動かし「ククノチ宿やどりし」とした物とも、

渡来人とらいじんが人形を操る棒・スティックを、交差・クロスさせた処から「クロス」が「傀儡くぐつ」に成ったとも言われています。
　

　すなわち「クロス」はイエス・キリストの架けられし十字架を現すのは皆様ご存知の事と思います。

　十字の意匠いしょうは「秦物はたもの」と呼ばれ、秦氏はたしの流れを汲くむ島津しまづの家紋かもんが「十字に丸」なのを皆様ご存知でしょうか、

キリスト教が禁教きんきょうになるまでは、十字と丸は接触せず独立する物でした。

　その島津しまづがキリシタン大名の大友宗麟おおともそうりんと遣り合や　あっていたのは面白いですね。
　

飛鳥寺あすかでら

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